本卷的历史讲到第一次世界大战爆发为止。这场战争是迄至当时为止民族对立最可怕的一次冲突，比起对各国社会所带来的革命，它对国际关系中的国家体系造成了更多革命性的后果。经过这场血腥厮杀，老欧洲的西方作为整体元气大伤，美国所代表的新西方却增强了实力。自1917年起，整个西方受到了一个因这场战争才得以诞生的国家——苏联的挑战。 1933年后，纳粹德国成了其最强有力的对手。由于德国对许多国家发动了侵略战争，东西方被迫联合起来反对德国及其盟友意大利和日本。当“轴心国”在第二次世界大战中失败后，同床异梦的东西联盟也分崩离析。东西方冲突拉开了大幕，在随后的45年中，这场冲突给欧洲和世界均打上了深深的烙印。

当我们谈论“西方”时，我们在谈论什么？谁属于“西方”，又由谁说了算？ 无论是标定地理区隔、信仰分野，还是描述军事对峙、利益阵营，“西方”这个常被用来划分敌我的概念总是瞬息万变，任由无数种解读产生。 温克勒选择在政治思想史的范式上溯源。如果说人们认同“西方”是自由、平等、民主、人权、法治等精神的集成，那么它就可以追溯到一句话：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”这是分权思想的肇始，为世俗化和人的解放埋下种子；并且有了在独一神面前人人平等的基础，后来法律面前的人人平等才得以被接受。 本卷是德国历史学家温克勒四卷本《西方通史》的第一卷。从古老的一神思想，到中世纪神权和世俗权力、王侯和其他等级发生分离，到激荡新老西方的1776、1789年革命，社会矛盾集中爆发、民族运动风起云涌的1848年，直至世纪之交民族国家与帝国的扩张和危机——这些价值在曲折的历史中萌芽，在不同地区和民族传承，又在政治实践中矛盾重重。西方何以发展成今日之西方，一个屡陷危机又不断自我纠正的西方？温克勒精辟地用“西方文明规范进程”概括了这段缠绵演进的历史。

当我们谈论“西方”时，我们在谈论什么？谁属于“西方”，又由谁说了算？ 无论是标定地理区隔、信仰分野，还是描述军事对峙、利益阵营，“西方”这个常被用来划分敌我的概念总是瞬息万变，任由无数种解读产生。 温克勒选择在政治思想史的范式上溯源。如果说人们认同“西方”是自由、平等、民主、人权、法治等精神的集成，那么它就可以追溯到一句话：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”这是分权思想的肇始，为世俗化和人的解放埋下种子；并且有了在独一神面前人人平等的基础，后来法律面前的人人平等才得以被接受。 本卷是德国历史学家温克勒四卷本《西方通史》的第一卷。从古老的一神思想，到中世纪神权和世俗权力、王侯和其他等级发生分离，到激荡新老西方的1776、1789年革命，社会矛盾集中爆发、民族运动风起云涌的1848年，直至世纪之交民族国家与帝国的扩张和危机——这些价值在曲折的历史中萌芽，在不同地区和民族传承，又在政治实践中矛盾重重。西方何以发展成今日之西方，一个屡陷危机又不断自我纠正的西方？温克勒精辟地用“西方文明规范进程”概括了这段缠绵演进的历史。

《西方通史》总共四卷，分别是： 第一卷：《从古代源头到20世纪》 第二卷：《世界大战的时代，1914—1945》 第三卷：《从冷战到柏林墙的倒塌》 第四卷：《当前时代》 第一卷内容简介： 此书是德国著名历史学家海因里希•奥古斯特•温克勒四卷本《西方通史》中的第一卷，时间跨度为从古代源头到第一次世界大战爆发前夕。 作者贯穿全书的一个问题是：什么是西方？如何界定西方？作者从三个方面回答了这一问题。 第一个方面是一神教与欧洲的世俗化进程。正是在欧洲非基督教化的渐进过程中，西方这一概念才开始形成，成为世界历史的一部分。作者认为如果我们想知道西方是如何成为今日之西方的原因，我们就必须从一神论的产生入手。以此为出发点，继续探索基督教所特有的、对神权和世俗秩序之间的区分，在这种区分中已经埋下了世界的世俗化和人的解放的种子。神权和世俗权力的分离使各种力量才能得到释放...(展开全部)

海因里希•奥古斯特•温克勒首次填补了一项早就该填补的空白，撰写了西方的历史：他所描绘的世界史宏图，其时间跨度从古代源头直至21世纪，他权威地阐述了此间发生的重大政治事件，以及各种政治思想的轨迹，以罕见的大师手笔，清晰提炼出西方世界的重大发展脉络。

《西方通史》一书，以讲故事的方式讲述了从古希腊到20世纪90年代的西方历史，主要包括古希腊与古罗马的历史、中世纪与文艺复兴的历史，以及当今西方几个主要大国如美国、英国、德国、法国、俄罗斯、意大利的历史。不仅讲述了其中的主要历史事件，还讲了那些历史上名人的人生故事，例如亚历山大、恺撒、屋大维、拿破仑、丘吉尔等。既能了解这些国家的历史发展脉络，又能了解这些国家历史上的伟人生平。可谓是了解西方的入门书。惊心动魄的事件，波澜壮阔的场面，影响西方历史进程的人物，鲜为人知的趣事与细节，使我们犹如穿行时光隧道，感受西方的性格与脉动。全书文笔优美流畅，幽默风趣，引人入胜。

海因里希•奥古斯特•温克勒首次填补了一项早就该填补的空白，撰写了西方的历史：他所描绘的世界史宏图，其时间跨度从古代源头直至21世纪，他权威地阐述了此间发生的重大政治事件，以及各种政治思想的轨迹，以罕见的大师手笔，清晰提炼出西方世界的重大发展脉络。

《20世纪西方美学》以“批判理论的转向”和“语言学的转向” 为线索，描绘出20世纪西方美学历史发展的知识谱系，前者聚焦于美学对现代社会文化的批判性思考，后者专注于以语言或话语视角对美学问题的探索。每个知识谱系分别讨论了八位重要的西方美学家，上篇研究了齐美尔、奥尔特加、卢卡契、阿多诺、本雅明、利奥塔、波德里亚、杰姆逊等人的美学思想，下篇分析了克罗齐、卡西尔、海德格尔、维特根斯坦、巴赫金、巴特、福柯、伽达默尔等人的美学理论。本书通过这些代表性西方美学家的理论，揭示出20世纪西方美学的总体趋势和理论创新。

本书以20世纪西方美术的主要流派和运动为线索，记述了这一时期内最重要的艺术家及其作品：野兽派的色彩如何从印象派和后印象派发端，毕加索的造型充满着怎样的不可预知的变化，世纪末情绪和社会批判如何以表现主义黑色和浓重的色调跃然纸上，超现实的梦幻和空间怎样表达着现实世界的情绪，或雄浑或精巧的现代建筑如何拔地而起，新艺术运动怎样将实用和审美结合得天衣无缝，从而创造了我们今天艺术和生活世界里满目的琳琅。